今年5月15日,亞洲文明對(duì)話大會(huì)將在北京隆重召開(kāi)。此次大會(huì),將聚焦亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體主題,旨在傳承弘揚(yáng)亞洲和世界各國(guó)璀璨輝煌的文明成果,搭建文明互學(xué)互鑒、共同發(fā)展的平臺(tái)。記者在福建、湖南、山東等地采訪發(fā)現(xiàn),社會(huì)各界對(duì)這次有這么多亞洲國(guó)家“坐在一起共商自己的文明”高度關(guān)注。受訪者們普遍希望,以大會(huì)為起點(diǎn),推動(dòng)亞洲國(guó)家共商“愿景”、共建“機(jī)制”、共謀“方案”,開(kāi)啟崇尚和平、發(fā)展、包容、共贏的亞洲文明建設(shè)進(jìn)程,為推動(dòng)全球治理轉(zhuǎn)型和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更大貢獻(xiàn)。

　　文化交流使“中國(guó)的中國(guó)”走向“世界的中國(guó)”

　　東海之濱的泉州,是“海上絲綢之路”起點(diǎn)之一、昔日的“東方第一大港”。

　　泉州的興盛,與德化瓷器密切相關(guān)。記者在離古代海港“刺桐港”不遠(yuǎn)的德化縣城看到,因?yàn)槠毡橥茝V“氣燒”和“電燒”等清潔生產(chǎn)工藝,城內(nèi)外已經(jīng)見(jiàn)不到“窯火”遍地、青煙繚繞的傳統(tǒng)燒瓷景象。但德化瓷業(yè)非但沒(méi)有隨著“窯火”“窯煙”遠(yuǎn)去,相反,數(shù)以百計(jì)德化瓷廠迄今仍在中國(guó)與亞洲乃至世界的瓷器貿(mào)易中,占有舉足輕重的地位。

　　德化城中的瓷業(yè)領(lǐng)軍人物許瑞峰、陳仁海、鄭鵬飛等人,如今都擁有自己的精品瓷器、瓷雕博物館,展陳的作品精美絕倫,令人嘆為觀止。尤其是德化瓷溫潤(rùn)如玉、含蓄內(nèi)斂的特有瓷質(zhì)與瓷色“中國(guó)白”,如象牙般沉著含蓄、如和田玉般溫潤(rùn)通透,讓人過(guò)目難忘。

　　陳仁海、鄭鵬飛介紹,早在“海上絲綢之路”興起之初,泉州人就利用港口地利之便和當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)高嶺土等優(yōu)勢(shì),建立起了龐大的瓷業(yè)。歷代德化瓷制造都特別重視研究海外文化,結(jié)合銷區(qū)民眾生活習(xí)慣、傳統(tǒng)民俗、宗教信仰、審美偏好等,德化瓷工匠們代代相傳,不斷吸收外來(lái)文化元素對(duì)產(chǎn)品的造型、瓷色、釉色、圖案、工藝、裝飾等加以設(shè)計(jì),不僅推動(dòng)了德化陶瓷的蓬勃發(fā)展,也形成了融匯中外的特有藝術(shù)風(fēng)格,創(chuàng)造了新的中華文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　“從鼎盛時(shí)期‘一箱瓷器一箱白銀’,到如今仍然深受海外市場(chǎng)喜愛(ài),德化瓷成功得益于能夠不斷對(duì)海外文化特別是亞洲文化兼容并蓄。”中國(guó)工藝美術(shù)大師許瑞峰說(shuō),在漫漫歷史長(zhǎng)河中,德化瓷始終沒(méi)有成為“官窯”,而是沿著一條“供給側(cè)改革”之路,不斷根據(jù)海外訂單要求,在瓷色、造型、款式、圖案等方面“以銷定產(chǎn)”,制造的瓷器從唐代開(kāi)始就暢銷海外,千百年來(lái)一直長(zhǎng)盛不衰。

　　從薈萃世界文化特色的德化瓷,到承繼阿拉伯商人技藝、調(diào)和亞洲各地所產(chǎn)香料和中草藥的“永春香”,再到仙游紅木雕刻工藝、武夷山巖茶和安溪鐵觀音,中國(guó)的東南沿海,到處有集納亞洲千姿百態(tài)“文明信號(hào)”的文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)。在此基礎(chǔ)上建立的城市和地域文化,具有包羅萬(wàn)象、博大精深的文化氣質(zhì)。

　　以泉州為例,暮春時(shí)節(jié)記者在此間采訪時(shí)看到,融匯斗拱飛檐、雕梁畫(huà)棟、騎樓穹頂?shù)雀鞣N造型的民居、商鋪、公共建筑遍布城廂；在古老南音和現(xiàn)代流行音樂(lè)交織飄蕩的街市,歷史悠久的關(guān)帝廟、媽祖廟、文廟、狀元祠、開(kāi)元寺、道觀、清真寺、基督教堂、摩尼教堂(明教)等各得其所、人氣很旺；很多古雕塑或建筑構(gòu)件,把敦煌飛天、波斯王冠、如意祥云、蓮花寶座、天使翅膀等融為一體,憨態(tài)可掬,十分可愛(ài)……

　　很多文化學(xué)者說(shuō),中國(guó)從沿海到內(nèi)地很多城市文化幾千年發(fā)展所走的道路,是在“一統(tǒng)多元”格局下,交流互鑒并深度融合亞洲乃至世界文明的道路。從泉州、廈門(mén),到上海、廣州,很多城市都在開(kāi)放包容文化環(huán)境下,以中華文化為“本”、融匯絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路文明元素,形成了“新中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。在這些亞洲文明融合“活標(biāo)本”交相輝映、共同托舉下,中國(guó)才如梁?jiǎn)⒊�所說(shuō)的那樣,在歷史的進(jìn)程中走完了從“中國(guó)的中國(guó)”到“亞洲的中國(guó)”的道路,進(jìn)而邁開(kāi)腳步,踏上了“世界的中國(guó)”的旅程。

　　中國(guó)積極深化亞洲文明交流正只爭(zhēng)朝夕

　　2017年,聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布,長(zhǎng)沙成為中國(guó)首個(gè)世界“媒體藝術(shù)之都”。長(zhǎng)沙獲此殊榮,從一個(gè)側(cè)面顯示,中國(guó)推進(jìn)海內(nèi)外文明互學(xué)互鑒、交流融合依然只爭(zhēng)朝夕、激流勇進(jìn)。

　　“湖南廣電”,是中國(guó)非常知名的文化品牌。而電視藝術(shù)海洋“馬欄山”,不僅是中國(guó)的“造星工廠”,還是中國(guó)以外很多亞洲藝人實(shí)現(xiàn)藝術(shù)夢(mèng)想的地方。

　　湖南廣播電視臺(tái)黨委副書(shū)記、副臺(tái)長(zhǎng)、總編輯張華立等人介紹,在2017年之前,迪瑪希已經(jīng)成為哈薩克斯坦國(guó)寶級(jí)歌手。但那時(shí),迪瑪希在哈薩克斯坦以外的國(guó)家,知名度還不夠高。2017年在湖南衛(wèi)視《歌手》節(jié)目中,迪瑪希憑借震撼人心的表演一炮而紅,被大家稱為“進(jìn)口小哥哥”。

　　賽后,迪瑪希身價(jià)大漲,在中哈兩國(guó)進(jìn)而在整個(gè)亞洲和世界開(kāi)始“走紅”:他不斷獲得領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn),被授予“文化交流大使”等稱號(hào)。湖南廣電一位負(fù)責(zé)人說(shuō),迪瑪希既是中哈兩國(guó)文化交流日益密切的成果,同時(shí)也是湖南衛(wèi)視積極響應(yīng)“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略,積極“引進(jìn)來(lái)”“走出去”的重要成果。

　　據(jù)了解,像迪瑪希一樣,湖南衛(wèi)視近年來(lái)“捧紅”的其他亞洲明星不勝枚舉:有新加坡歌手陳潔儀,馬來(lái)西亞歌手茜拉、曹格,中國(guó)臺(tái)灣歌手林志炫、張宇、彭佳慧,中國(guó)香港歌手鄧紫棋、李克勤、容祖兒等。這些藝人通過(guò)在湖南衛(wèi)視“上節(jié)目”后的精彩表現(xiàn),幾乎都創(chuàng)造了個(gè)人演藝事業(yè)新高潮。

　　每一位來(lái)自海外的明星的出現(xiàn),都在亞洲音樂(lè)領(lǐng)域掀起一陣文化熱潮；而每一位亞洲明星的升起,又助力湖南廣電在國(guó)內(nèi)媒體競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的當(dāng)下,不斷提高核心競(jìng)爭(zhēng)力、鞏固行業(yè)“領(lǐng)跑”地位。如今,無(wú)論在城市還是偏遠(yuǎn)農(nóng)村,公共場(chǎng)所和百姓人家的電視節(jié)目里,湖南衛(wèi)視“芒果”臺(tái)標(biāo)的“出現(xiàn)率”很高。

　　嘗到了推進(jìn)亞洲文明交流“甜頭”的湖南廣電,近年來(lái)還在不斷積極深化推進(jìn)與亞洲各國(guó)的合作,其中既有綜藝節(jié)目《春天的旋律-東盟國(guó)家春節(jié)晚會(huì)》、青春合伙人經(jīng)營(yíng)體驗(yàn)類節(jié)目《中餐廳》等“走出去”項(xiàng)目,更有與泰國(guó)、馬來(lái)西亞、菲律賓、韓國(guó)、哈薩克斯坦等國(guó)家一些電視運(yùn)營(yíng)平臺(tái)合作推動(dòng)版權(quán)營(yíng)銷、節(jié)目互換等“賣出去”項(xiàng)目……

　　在長(zhǎng)沙這座世界“媒體藝術(shù)之都”,除了“電視湘軍”,推動(dòng)亞洲文化交流表現(xiàn)出色的還有“出版湘軍”。

　　中南傳媒副總經(jīng)理陳昕告訴記者,近年來(lái),中南傳媒結(jié)合自身優(yōu)勢(shì),構(gòu)建了湖南少年兒童出版社與新加坡全國(guó)書(shū)籍發(fā)展理事會(huì)主辦的亞洲兒童讀物節(jié)深度合作,不僅輸出了大量?jī)?yōu)秀童書(shū),還承辦了2018年亞洲兒童文學(xué)大會(huì)；在此基礎(chǔ)上,中南傳媒還與斯里蘭卡等國(guó)家有關(guān)方面結(jié)成了童書(shū)合作戰(zhàn)略伙伴。

　　參加了2018年亞洲兒童文學(xué)大會(huì)三個(gè)場(chǎng)次論文交流的陳昕深有感觸地說(shuō),議題既有兒童觀基本命題,也有亞洲視野、東方標(biāo)準(zhǔn)、亞洲文化與文學(xué)創(chuàng)作等反映時(shí)代性的新成果�！爸袊�(guó)臺(tái)灣和中國(guó)香港學(xué)者對(duì)于閱讀體系閱讀方法、兒童文學(xué)文本及繪本視覺(jué)呈現(xiàn)藝術(shù)的探討非常專業(yè)、深入；日本學(xué)者對(duì)于閱讀、教育、繪本創(chuàng)作及翻譯傳播研究等都有著跨文化的視野；韓國(guó)專家既有關(guān)于兒童文學(xué)創(chuàng)作流變、風(fēng)格的獨(dú)立思考,也有關(guān)于兒童文學(xué)國(guó)際交流的宏觀設(shè)計(jì)�！�

　　文明交流“向海而生”更有無(wú)窮無(wú)盡的可能性

　　一些學(xué)者指出,當(dāng)今世界面對(duì)很多嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。而其中一些問(wèn)題產(chǎn)生的根源,在于一些文明存在“先天缺陷”。如果不能“對(duì)癥下藥”,處理起來(lái)只能收效甚微甚至產(chǎn)生反作用,導(dǎo)致舊的問(wèn)題沒(méi)有解決、新的問(wèn)題又不斷產(chǎn)生,在很多領(lǐng)域掉進(jìn)“死循環(huán)”。

　　山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、《文史哲》雜志主編王學(xué)典和山東大學(xué)跨文明對(duì)話研究中心副主任高述群等專家認(rèn)為,當(dāng)今世界存在一些“文明缺陷”,在很多方面恰好是亞洲文明的長(zhǎng)處。例如,亞洲很少宗教戰(zhàn)爭(zhēng),有宗教包容傳統(tǒng)；能堅(jiān)持正確義利觀,有睦鄰互助傳統(tǒng)；倡導(dǎo)家國(guó)一體,有愛(ài)國(guó)為民傳統(tǒng)；鼓勵(lì)昂揚(yáng)向上,有奮斗為本傳統(tǒng)……這些傳統(tǒng)文化對(duì)于解決現(xiàn)代社會(huì)很多問(wèn)題,具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。

　　針對(duì)當(dāng)今世界因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)、商業(yè)和市場(chǎng)利益,造成人與人關(guān)系緊張；以霸權(quán)、強(qiáng)力推行價(jià)值觀,造成人與社會(huì)關(guān)系緊張；傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)危機(jī),造成人與自然關(guān)系緊張等“三大關(guān)系緊張”問(wèn)題,廈門(mén)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授石紅梅、公共事務(wù)學(xué)院教授夏路等專家認(rèn)為,“多彩、平等、包容”的亞洲文明,使歷史經(jīng)歷不同、文化形態(tài)各異、發(fā)展水平不一的亞洲各個(gè)“主流地理單元”,都追求“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的境界,都秉持合作開(kāi)放的姿態(tài),都樂(lè)意“以和為貴”化解矛盾,都認(rèn)同整體推進(jìn)互助發(fā)展。因此,亞洲文明更有能力促進(jìn)“四大關(guān)系發(fā)展”:主張?zhí)烊撕弦?改善人與自然關(guān)系；認(rèn)同“己所不欲勿施于人”和中庸誠(chéng)信,改善人與人關(guān)系；強(qiáng)調(diào)開(kāi)闊胸襟推動(dòng)文明包容,改善國(guó)與國(guó)關(guān)系；倡導(dǎo)“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”,改善各種文明之間關(guān)系……

　　武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授趙林、中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明說(shuō),近現(xiàn)代亞洲掀起了吸收西方先進(jìn)文明要素,“有機(jī)”復(fù)興傳統(tǒng)文化和回歸優(yōu)秀傳統(tǒng),推進(jìn)“建設(shè)有本國(guó)特色的現(xiàn)代化國(guó)家”的歷史潮流。大量的探索實(shí)踐推動(dòng)植根農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)“原型亞洲文明”轉(zhuǎn)型“新亞洲文明”,應(yīng)用于實(shí)踐取得的卓越成就令世界刮目相看。亞洲很多國(guó)家選擇重歸傳統(tǒng)文化軌道,將外來(lái)文明和本國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合,走有民族特色、國(guó)家特色、獨(dú)立自主的發(fā)展道路。面對(duì)“離開(kāi)了亞洲世界就要倒退”的現(xiàn)實(shí),很多西方國(guó)家政治人物和權(quán)威學(xué)者開(kāi)始“放下架子”稱贊亞洲智慧、學(xué)習(xí)亞洲經(jīng)驗(yàn),承認(rèn)亞洲文明為全球治理提供了轉(zhuǎn)型思路。

　　“亞洲是時(shí)候樹(shù)立‘文明自信’了!”王學(xué)典、高述群說(shuō),眼下,在經(jīng)濟(jì)、科技、地緣政治、社會(huì)治理等領(lǐng)域,亞洲都是全球發(fā)展重要引擎。亞洲文明助力構(gòu)建維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定的外交理念及促進(jìn)地區(qū)聯(lián)通共榮的合作機(jī)制等,所有這一切顯示亞洲文明復(fù)興已經(jīng)成為一種世界性的潮流。各界專家建議,要以此次亞洲文明對(duì)話大會(huì)為契機(jī),推動(dòng)亞洲文明更好地與世界文明交融,加速推動(dòng)全球治理轉(zhuǎn)型。

　　“文明交流‘向海而生’,雖然有無(wú)窮無(wú)盡的不確定性,但更有無(wú)窮無(wú)盡的可能性�！比�州閩臺(tái)緣博物館副館長(zhǎng)陳建鷹說(shuō)。

　　“我們相信,曾經(jīng)為生存走到一起的亞洲文明,未來(lái)一定能為發(fā)展和繁榮繼續(xù)走到一起。”長(zhǎng)期研究“海絲文化”的中國(guó)木偶皮影藝術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王景賢說(shuō)。（蘇曉洲、劉寶森、康淼）

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