人民網(wǎng)北京2月24日電（覃博雅 徐祥麗）“一帶一路”智庫(kù)合作聯(lián)盟理事會(huì)第三次會(huì)議暨專題研討會(huì)24日在北京召開(kāi)。北京師范大學(xué)教授、首都文化創(chuàng)新與傳播工程研究院院長(zhǎng)于丹在發(fā)言中指出，“萬(wàn)物并生而不害，道相存而不悖”。“一帶一路”以共商、共建、共享為基本原則，構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體，中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性，可以成為人類價(jià)值共識(shí)的基礎(chǔ)。

于丹指出，中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)于全球公共產(chǎn)品的供給能力�！耙粠б宦贰笔侨�球公共產(chǎn)品。它的成長(zhǎng)，需要在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教信仰的差異化前提下，找到文化共識(shí)�！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。于丹表示，她所理解的文化共識(shí)正是解決共同的問(wèn)題。

于丹提出，四個(gè)中國(guó)哲學(xué)觀點(diǎn)可以作為全球的文化共識(shí)，特別是作為“一帶一路”的邏輯起點(diǎn)。

一是來(lái)自儒家哲學(xué)的“和而不同”。 “君子和而不同，小人同而不和”。于丹表示，所謂民心相通，其實(shí)是基于文化的。也就是價(jià)值觀、道德判斷的默契。尊重不同宗教文化的差異，借力中國(guó)智慧，尋找最大公約數(shù)。這是擺在“一帶一路”面前最大的文化命題。

第二個(gè)文化共識(shí)來(lái)自中國(guó)的道家，叫做“天人合一”。中國(guó)人篤信人法地、地法天、天法道、道法自然。在“一帶一路”沿線國(guó)家中，強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)是重大的命題。在強(qiáng)調(diào)人類對(duì)于地球的未來(lái)責(zé)任時(shí)，就可以回到我們的價(jià)值共識(shí)，以“天人合一”作為基本視角，告別盲目的不平衡的持續(xù)發(fā)展，進(jìn)行本體化的發(fā)展。

第三個(gè)共識(shí)，義利之辨。 “國(guó)不以利為利，以義為利也”。人與人之間、國(guó)與國(guó)之間越是深厚的共同利益就越會(huì)有道義，越會(huì)有持久的生命力。以尊重表達(dá)誠(chéng)意，但絕不卑微。有實(shí)力，但絕不稱霸。在“一帶一路”的沿線國(guó)家，不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、環(huán)境，包括宗教信仰，其實(shí)是有共同利益點(diǎn)的。在文化共生上尋找交匯點(diǎn)，在以義為利的合作基礎(chǔ)上，彰顯道義，共贏利益。

第四，“知行合一”。于丹說(shuō)，明代王陽(yáng)明提出“知行合一，止于至善”。兩千多年來(lái)，古絲綢之路凝聚了許多歷史記憶和文化符號(hào)。讓歷史記憶和文化符號(hào)活在當(dāng)下，需要文化的創(chuàng)新。應(yīng)通過(guò)創(chuàng)新的方式，以及有效的傳播策略，完成人類命運(yùn)共同體共同有效的營(yíng)銷，喚醒“一帶一路”共同的文化認(rèn)知。

于丹說(shuō)，以文化人，民心相通，這是文化共識(shí)可以提供給“一帶一路”研究的要素。 大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄�，不�?huì)急功近利，而是會(huì)以文化作為自己深厚的自信來(lái)完成文而化之的歷史使命。