近日，中國駐英國、德國、俄羅斯、南非、日本等近三十個國家的使節(jié)紛紛在主流媒體撰文或接受采訪，抨擊日本首相安倍晉三參拜靖國神社、無視歷史的行徑，在國際社會引起廣泛關注和共鳴。

1月8日，中國駐英國大使劉曉明首先在英國《每日電訊報》發(fā)表題為《日本軍國主義就是伏地魔》的署名文章，把日本軍國主義比喻為小說《哈利?波特》中的伏地魔，鮮明地表達了中國立場引起熱烈反響。

為什么說 “日本軍國主義就是伏地魔” ？最有說服力的事例莫過于從日本軍國主義在“南京大屠殺”中犯下的慘絕人寰罪行。

據(jù)當年在南京的外國觀察家記述，在整個“南京大屠殺”期間，日本軍完全處于無政府狀態(tài)，誠如一位墨西哥作家指出：“日本人是魔鬼的魔鬼”；甚至還有外國人指責說：“他們的野蠻程度遠遠超過野獸”。據(jù)研究南京大屠殺的權威學者洞富雄教授認為，南京大屠殺中“最重要的是日本錯誤的軍國主義教育和軍隊教育”。特別是日本軍官鼓吹對中國及其民眾的根深蒂固的蔑視，鼓吹無視對方民族感情的同仇敵愾之心，使日本士兵的心情受到了恐怖的影響。

誠如占領日本的盟軍總司令部指出：“日本人強加于人道的令人可怕的罪過，是日本五十年來宣揚‘皇道’和‘大和魂’之必然而不可避免的結果。”這里所說的“皇道”，就是日本軍國主義標榜的以“天皇萬世一系”為中心的神國思想；所謂“大和魂”，也即是武士道精神。

由于受“皇道”精神的蠱惑和煽動，日本士兵在戰(zhàn)斗中毫無畏懼，肆意對外進行殘酷的殺戮。誠如日本文學家竹內實指出：“在實際侵略中國的過程中，天皇的存在使平凡、膽怯的日本有了勇氣和信念，有可能說服自己去進行侵略和殺戮，這是無可否認的事實�！笨梢娨蕴旎嗜f世一系為核心的神國思想對日本軍人的影響之深。

日本人為實踐“皇道”的具體表現(xiàn)，便是“武士道精神”�！拔涫康馈北臼侨毡痉饨〞r代，世襲武士侍奉主人所謂“舍生取義”、“殺身成仁”的生活規(guī)范，最初只限于忠主保家，后演變?yōu)橹揖龕蹏�。明治維新后，日本采用征兵制，開始實施對外擴張侵略政策，到了二次大戰(zhàn)期間，“武士道精神”更是惡性膨脹。日本軍閥窮兵黷武，以天皇為號召，欺騙人民，以“人口過剩”為口實，以大和民族當君臨天下萬國為思想武裝，假藉武士道的忠君愛國，尚武輕生精神，煽動人民向海外“發(fā)展”。于是瘋狂擴張，到處侵略，以期實現(xiàn)其“大東亞共榮圈”夢想。

日本軍閥還到東京的靖國神社去參拜，藉以宣揚“武士道”的黷武思想，推行愚民政策。靖國神社實際上是日本武士道和軍國主義的精神大本營，是日本法西斯的精神象征。戰(zhàn)后，靖國神社恢復了一年一次的“招魂祭”，追悼陣亡將士，實際上是在發(fā)揚“武士道精神”，復活日本軍國主義。

綜上不難看出，日本人鼓吹的所謂“皇道”、“大和魂”，實際上包含兩方面的內容：一是神國思想，二是武士道精神。神國思想與武士道精神相結合，便是“大和精神”，它是日本法西斯軍國主義的思想核心。伊勢神宮是神國思想的寄托場所，靖國神社則是武士道的精神大本營，是日本軍國主義幽靈的寄存場所。只要這些場所還存在一日，日本軍國主義的幽靈就有可能復蘇，戰(zhàn)爭的危險便有可能重演。

 對此，我們絕不可掉以輕心，應堅持強硬的立場，遏阻日本復活軍國主義和實行對外擴張。還要從文化上開啟日本人的反省意識，徹底破除日本軍國主義復活的思想傳統(tǒng)，讓南京大屠殺的歷史慘劇不會再在人類歷史上重演。（作者系香港亞太中心主任 鄭海麟）