靖國神社是“使新的戰(zhàn)爭動員成為可能的裝置”。東京大學教授高橋哲哉多年前在《靖國問題》一書中做出的這個比喻，令人警醒

日本首相安倍晉三執(zhí)政一周年之際悍然參拜為軍國主義揚幡招魂的靖國神社。更令人憤怒的是，安倍在聲明中言之鑿鑿地稱，參拜是為了重溫日本將絕不發(fā)動戰(zhàn)爭的承諾，是為了“持久的和平”。這是何等荒誕不經的詭辯！

靖國神社從來就不是單純的宗教祭祀場所，而是日本軍國主義精神支柱的象征。二戰(zhàn)中，靖國神社成為日本軍國主義表示效忠的靈堂。二戰(zhàn)后，在靖國神社所祭246．65萬戰(zhàn)死者中，約有230萬死于“太平洋戰(zhàn)爭”和侵略中國的戰(zhàn)爭。靖國神社內還有許多“彰顯”日本軍國主義侵略戰(zhàn)爭的實物。

1978年，14名甲級戰(zhàn)犯作為“昭和殉難者”被祭祀于靖國神社。這14名甲級戰(zhàn)犯中有戰(zhàn)爭狂人、頭號戰(zhàn)犯東條英機，侵華陰謀家土肥原賢二，南京大屠殺元兇松井石根，偷襲珍珠港的下令者永野修身，鎮(zhèn)壓朝鮮人民的罪魁小磯國昭等，他們無一不是日本對外侵略戰(zhàn)爭的發(fā)動者與指揮者，無一不是雙手沾滿世界人民鮮血的劊子手，無一不是對世界和平犯下滔天罪行的歷史罪人。在靖國神社內的“游就館”，這些甲級戰(zhàn)犯卻被當作“英雄”、“戰(zhàn)神”，這些惡魔的照片被高懸起來。

參拜靖國神社，就是為侵略戰(zhàn)爭翻案，就是為戰(zhàn)爭罪犯張目。安倍內心深處對此并非沒有清醒的認識。否則，他這樣一個右翼政客也不會在自己的第一個首相任期內強忍住去靖國神社參拜的沖動，也不會在第二次出任首相后頻繁搞“曲線拜鬼”這類自欺欺人的把戲。

現(xiàn)在，安倍冒天下之大不韙，踏踩了政治紅線。泰國《亞洲日報》社論稱，安倍非常清楚以首相身份參拜靖國神社的政治后果，但他鐵了心要參拜，旨在以此向亞洲和世界宣示，他在復活日本軍國主義這條路上絕不回頭。

然而，由著性子胡來是要付出代價的。安倍參拜靖國神社遭到國際輿論強烈譴責和同聲反對：

“安倍此舉是對亞洲鄰國的挑釁，表明日本不愿客觀對待過去，企圖漂白軍國主義對外侵略和殖民統(tǒng)治歷史”；

“靖國神社是一個具有政治主張傾向的設施，供奉著發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的甲級戰(zhàn)犯，參拜就意味著不承認侵略戰(zhàn)爭的歷史。安倍的口號是‘恢復日本’，雖然他并沒明說，但可以推斷安倍想要返回‘日本（發(fā)動侵略戰(zhàn)爭）沒錯’的時代”；

“安倍政府是在試圖改寫日本侵略戰(zhàn)爭歷史，毫無道歉誠意”；

“安倍參拜靖國神社，并不是為紀念亡靈，而是表達一種崇拜。安倍的參拜說明了他對日本發(fā)動戰(zhàn)爭的行為表示認同，他本人的思想與二戰(zhàn)戰(zhàn)犯為伍，是戰(zhàn)犯的崇拜者”；

“不管安倍如何辯解，參拜靖國神社就是一種贊揚發(fā)動戰(zhàn)爭者的行為”……

國際社會的正義呼聲如此強烈，世界各國的立場如此鮮明。身為昔日發(fā)動軍國主義侵略戰(zhàn)爭的二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，安倍領導下的日本再次以種種不端行為挑戰(zhàn)亞洲的安全穩(wěn)定，不可能不引起國際社會和亞洲國家的高度警惕。

靖國神社是“使新的戰(zhàn)爭動員成為可能的裝置”。東京大學教授高橋哲哉多年前在《靖國問題》一書中做出的這個比喻，令人警醒。

悍然參拜靖國神社，安倍晉三為侵略戰(zhàn)爭翻案、為戰(zhàn)爭罪犯張目。接下來，這位狂妄的右翼政客還將干些什么？

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